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domingo, 1 de febrero de 2009
Leamoslo y Reflexionemos, DECALOGO ABRAHAM LINCOLN
A continuación el decálogo de Abraham Lincoln, promulgado hace más de 150 años y que dio pie a la Declaración de los Derechos de las Naciones en la ONU, lo que le da vigencia y hoy más que nunca cobra interés en los actuales tiempos que vivimos.
1. - Usted no puede crear prosperidad desalentando la Iniciativa Propia.
2. - Usted no puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte.
3. - Usted no puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.
4. - Usted no puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.
5. - Usted no puede elevar al asalariado, presionando a quien paga el salario.
6. - Usted no puede resolver sus problemas mientras gaste más de lo que gana.
7. - Usted no puede promover la fraternidad de la humanidad, admitiendo e incitando el odio de clases.
8. - Usted no puede garantizar una adecuada seguridad con dinero prestado.
9. - Usted no puede formar el carácter y el valor del hombre quitándole su independencia ( libertad) e iniciativa.
10. - Usted no puede ayudar a los hombres permanentemente, realizando por ellos lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.
jueves, 1 de enero de 2009
La Patria (Colombia) - Manizales,Colombia
A los caballos déjelos como una uvita
En el mercado hay gran variedad en accesorios para el caballo, de todos los precios y necesidades. Además de los obligados hay otros para darse ciertos lujos. A paso.
Paola A. Cardona Tobón
El Colombiano/LA PATRIA
Medellín
Para trabajo pesado o liviano, para exposición o para cabalgar por la finca, siempre hay una necesidad en mente antes de comprar lo necesario para el caballo.
Algunos quieren lo básico. Otros, piensan en los lujitos. Y los comercializadores y fabricantes saben eso, por eso, ofrecen diferentes estilos, precios y calidad.
En las monturas, por ejemplo, cuenta Herlen Guerra, de Mesacé, las que más lleva la gente son las de trabajo, para vaquería, que se pueden encontrar desde 390 mil pesos hasta un millón 980 mil pesos, en una promoción que ofrecen de tres monturas aperadas para labores pesadas en la finca.
En general, el valor de esta herramienta depende, según dice, de la calidad, del estilo, incluso del herraje, pues algunas lo tienen en acero inoxidable.
Explica que para trabajo fuerte, la de cuatro barras se sostiene más, sobre todo, en el caso en el que se amarre una res y esta haga presión sobre el equino.
Andrés Hernández, palafrenero en Asdesilla, expresa que en el mercado, en promedio, hay sillas, incluso, hasta de cinco millones o seis millones de pesos. "Lo que se quiera mandar a hacer, al gusto".
Los valores para dejar como una uva al caballo varían entonces, como confirma Jairo Campo, administrador de la Agropecuaria y Talabartería La Castor, de las monturas y accesorios y de la actividad para la que está destinado el animal. "Y esas actividades pueden ser paso fino, trabajo, trotón galopero, equitación, vaquería, paseo o cabalgata".
Otras compras
En correajes se venden mucho arciones, pecheras, apretadoras, cinchas y grupas, que pueden ir desde los 25 mil pesos. Todo depende del material.
En frenos, dice Harlen Guerra, hay desde 40 mil hasta 104 mil, varía según el estilo o si es en acero inoxidable.
Hay aperos, asegura Juan Esteban Vélez, dueño de Sombreros Comboy, de distintos tipos: en cuero o en nylon, en cuero crudo o curtido. Los hay desde 40 mil hasta 300 mil pesos.
Los frenos, complementa, pueden estar entre 30 mil y 150 mil pesos. Y alrededor de dos millones 200 mil pesos en total puede valer un buen equipamiento para el caballo.
"Frenos hay de muchas clases. Todos los días se mandan a hacer de acuerdo con el gusto del montador", manifiesta Andrés Hernández, de Asdesilla.
Para él, otro elemento fundamental para la comodidad del caballo y no maltratarlo, es una alfombra adecuada con una parte en cuero y otra en neopreno. "También sirve para que la silla no se resbale mucho con el sudor del animal".
A algunos se les puede subir el presupuesto cuando el objetivo principal es que el caballo se vea bien. "El que compra la montura de un color, le gusta llevar el apero de cabeza de una determinada manera, por ejemplo, que le combine. Uno encuentra personas que quieren exhibir el caballo o exhibir la montura", afirma Élmer Manuel Atencio, administrador de la Talabartería Pura Piel Perfectos.
Incluso, además de los acabados en cuero, otro lujo es, por ejemplo, hacerle tallados a mano a ciertos elementos, de motivos equinos.
En el mercado hay de todo, depende del bolsillo y del interés que tengan... En esta época, un buen aguinaldo para dueños y caballos.
Contexto
1. Los jinetes también tienen sus accesorios. Lo que más piden, cuenta Jairo Ocampo, de La Castor, son las chamarras o pantalones especiales que lo protegen del sudor. Materiales: lona, cuero, plástico y otras de lujo talladas.
2. También, agrega, preguntan por las chuspas, que pueden hacerse en lona o cuero y confeccionarse para trabajo o de lujo. Pueden ir desde 35 mil hasta 110 mil pesos. Se usan igual: el poncho, el carriel y el sombrero.
3. Una recomendación para cuidar la montura: Si al terminar la jornada de trabajo queda empantanada, limpiarla con un trapo húmedo, no lavarla con agua. Y no se debe poner a secar en el sol, porque se afecta el cuero.
A los caballos déjelos como una uvita
En el mercado hay gran variedad en accesorios para el caballo, de todos los precios y necesidades. Además de los obligados hay otros para darse ciertos lujos. A paso.
Paola A. Cardona Tobón
El Colombiano/LA PATRIA
Medellín
Para trabajo pesado o liviano, para exposición o para cabalgar por la finca, siempre hay una necesidad en mente antes de comprar lo necesario para el caballo.
Algunos quieren lo básico. Otros, piensan en los lujitos. Y los comercializadores y fabricantes saben eso, por eso, ofrecen diferentes estilos, precios y calidad.
En las monturas, por ejemplo, cuenta Herlen Guerra, de Mesacé, las que más lleva la gente son las de trabajo, para vaquería, que se pueden encontrar desde 390 mil pesos hasta un millón 980 mil pesos, en una promoción que ofrecen de tres monturas aperadas para labores pesadas en la finca.
En general, el valor de esta herramienta depende, según dice, de la calidad, del estilo, incluso del herraje, pues algunas lo tienen en acero inoxidable.
Explica que para trabajo fuerte, la de cuatro barras se sostiene más, sobre todo, en el caso en el que se amarre una res y esta haga presión sobre el equino.
Andrés Hernández, palafrenero en Asdesilla, expresa que en el mercado, en promedio, hay sillas, incluso, hasta de cinco millones o seis millones de pesos. "Lo que se quiera mandar a hacer, al gusto".
Los valores para dejar como una uva al caballo varían entonces, como confirma Jairo Campo, administrador de la Agropecuaria y Talabartería La Castor, de las monturas y accesorios y de la actividad para la que está destinado el animal. "Y esas actividades pueden ser paso fino, trabajo, trotón galopero, equitación, vaquería, paseo o cabalgata".
Otras compras
En correajes se venden mucho arciones, pecheras, apretadoras, cinchas y grupas, que pueden ir desde los 25 mil pesos. Todo depende del material.
En frenos, dice Harlen Guerra, hay desde 40 mil hasta 104 mil, varía según el estilo o si es en acero inoxidable.
Hay aperos, asegura Juan Esteban Vélez, dueño de Sombreros Comboy, de distintos tipos: en cuero o en nylon, en cuero crudo o curtido. Los hay desde 40 mil hasta 300 mil pesos.
Los frenos, complementa, pueden estar entre 30 mil y 150 mil pesos. Y alrededor de dos millones 200 mil pesos en total puede valer un buen equipamiento para el caballo.
"Frenos hay de muchas clases. Todos los días se mandan a hacer de acuerdo con el gusto del montador", manifiesta Andrés Hernández, de Asdesilla.
Para él, otro elemento fundamental para la comodidad del caballo y no maltratarlo, es una alfombra adecuada con una parte en cuero y otra en neopreno. "También sirve para que la silla no se resbale mucho con el sudor del animal".
A algunos se les puede subir el presupuesto cuando el objetivo principal es que el caballo se vea bien. "El que compra la montura de un color, le gusta llevar el apero de cabeza de una determinada manera, por ejemplo, que le combine. Uno encuentra personas que quieren exhibir el caballo o exhibir la montura", afirma Élmer Manuel Atencio, administrador de la Talabartería Pura Piel Perfectos.
Incluso, además de los acabados en cuero, otro lujo es, por ejemplo, hacerle tallados a mano a ciertos elementos, de motivos equinos.
En el mercado hay de todo, depende del bolsillo y del interés que tengan... En esta época, un buen aguinaldo para dueños y caballos.
Contexto
1. Los jinetes también tienen sus accesorios. Lo que más piden, cuenta Jairo Ocampo, de La Castor, son las chamarras o pantalones especiales que lo protegen del sudor. Materiales: lona, cuero, plástico y otras de lujo talladas.
2. También, agrega, preguntan por las chuspas, que pueden hacerse en lona o cuero y confeccionarse para trabajo o de lujo. Pueden ir desde 35 mil hasta 110 mil pesos. Se usan igual: el poncho, el carriel y el sombrero.
3. Una recomendación para cuidar la montura: Si al terminar la jornada de trabajo queda empantanada, limpiarla con un trapo húmedo, no lavarla con agua. Y no se debe poner a secar en el sol, porque se afecta el cuero.
domingo, 28 de diciembre de 2008
Los caballos se reconocen entre ellos por los relinchos
Milenio - Distrito Federal,Mexico
Científicos de la Universidad de Sussex, aseveran que los caballos, de forma parecida a los humanos, reaccionan de manera diferente a voces conocidas y desconocidas.
Londres.- Los caballos se reconocen entre ellos por los relinchos. A esa conclusión llegaron investigadores británicos del comportamiento animal de la Universidad de Sussex en un experimento con 24 de estos animales.
Según los científicos, los caballos, de forma parecida a los humanos, reaccionan de manera diferente a voces conocidas y desconocidas.
En el experimento, los expertos observaron cada vez a un caballo de la manada, mientras otro animal del mismo grupo era alejado. Luego, emitieron el relincho del caballo alejado a través de un altavoz seguido del de un animal desconocido.
El experimento pretendía esclarecer si los caballos tenían la capacidad de recuperar informaciones almacenadas sobre voz, aspecto y olor.
Si el relincho no era el del caballo que habían alejado, el otro caballo reaccionaba más rapido y miraba claramente más tiempo en la dirección de la que provenía el sonido.
Los investigadores dirigidos por Karen McComb del Instituto de Psicología llegaron a la conclusión de que el caballo estaba irritado porque el relincho extraño no coincidía con la información almacenada sobre el animal alejado.
sábado, 13 de diciembre de 2008
Diario EL PAIS - Montevideo,Uruguay
Los mejores fondistas regresan a la acción
Ayer se anotó para el Comparación y el Estímulo
PABLO NÚÑEZ
El número de anotaciones registrado en la jornada de ayer permitió confeccionar sin mayores problemas las programaciones para el próximo fin de semana, algo que estaba en duda debido a la epizootia de tos y fiebre que afecta desde fines de la semana pasada a parte del parque caballar que habita en las villas hípicas de Maroñas y en los studs ubicados en sus alrededores.
En definitiva, durante las primeras dos reuniones de diciembre se disputará un total de 19 competencias, con la inclusión en el programa sabatino del Gran Premio Copa de Plata (G.I) que llegará vía "simulcasting" desde el hipódromo de San Isidro y tal cual es tradicional dará inicio al mitin internacional que se celebra cada diciembre en dicho escenario.
FONDISTAS. De todos modos, los puntos altos estarán el domingo con las disputas de los grandes premios Comparación (G.II - 2.400 m) y Estímulo (G.II - 2.000 m). En el primero de ellos, Relento volverá a darle la revancha a Bucaneer, al que viene de derrotar por un cuerpo y cuarto en el clásico Invasor. Además, estarán El Petete, Gran Contrafarsa, Lost, Eagle Pines, Sing-A-Song, Strategos, Venetto, Fragolino y Lord Sun.
sábado, 15 de noviembre de 2008
El jockey más famoso
Lanacion.com (Argentina) - Argentina
Frankie Dettori, que correrá por primera vez en la Argentina mañana, en la reunión del Gran Premio Nacional, estuvo ayer en Palermo, montó a Balcarce Nov y conoció en el stud a Cagnotte
Por Gustavo S. González
De la Redacción de LA NACION
En Palermo todos lo están mirando y él hace bastante para que se note que está allí, en la mañana de ensayos, a punto de montar al caballo con el que va a correr el Nacional. La carrera más grande para potrillos en la Argentina y el jockey más famoso. Lanfranco Dettori se esmera para que todos entiendan lo que dice y lo acompaña con histrionismo. Bien italiano.
A las puertas del stud de Jorge Mayansky Neer, donde están Cagnotte y Balcarce Nov, las estrellas que montará mañana en el Argentino, Frankie les da un abrazo a Bebe Correas y Héctor del Piano, los dueños de la yegua invicta que quiere seguir siéndolo en el Selección. Y no deja de ser efusivo con Susana, esposa del primero, con besos en ambas mejillas. La sonrisa no se le despega al jinete que corre para el propietario de caballos de carrera más poderoso del mundo, el jeque Mohammed al Maktoum, soberano de Dubai.
Dettori ganó todo en Europa, desde el Derby de Epsom hasta el Arco de Triunfo y no perdonó en las mejores carreras de Japón, Dubai, Singapur, Hong Kong, Estados Unidos. Hace dos semanas ganó la Breeders´ Cup Classic en Santa Anita, California, con Raven´s Pass. Todo el que pisa un hipódromo conoce su salto desde los estribos al cielo, al desmontar después de una victoria grande.
Pasa La Gallega y Frankie la abraza. Ella vende las revistas especializadas en las caballerizas del hipódromo, pero hay que decirle quién es el personaje que la tiene apretada como si fuera su madre. "Bon giorno", suelta el jockey, aunque habla más en inglés que en italiano. "One hundred", es otra frase que suelta con la mano extendida. La traducción no literal sería "son cien" y se ríe cuando insinúa esa retribución por un saludo o una foto.
Camina hasta los 400 Dettori, para montar a Balcarce Nov. Hace un galope y regresa. "No me dijeron dónde había que parar", protesta, con el único gesto serio de la mañana. "No importa", le dice Mayansky Neer. "Le vino bien que siguiera un poco más".
Es el primer contacto con un caballo argentino y con el trazado porteño para el jinete, que ya está de a pie cuando analiza: "El caballo es parejo, tiene una sola marcha, anda bien. Esto fue bueno para conocer la pista, muy distinta a las que conozco". No debe haber en la memoria de Frankie pisos de arena tan livianos.
Le piden una nota para la televisión y se va marchando como un soldado de juguete, moviendo los antebrazos con energía, divertido. Cuando vuelve a su personalidad más profesional está ante un LCD para ver las carreras de Cagnotte y de su rival Savoir Bien -a su pedido-, en el nuevo stud que El Mallín ocupa en el codo. Antonio Bullrich es el anfitrión, pero nadie acierta cómo pasar de una prueba a otra en el aparato, hasta que Dettori mete mano y aparece el clásico Beazley, entonces vuelve a pedir "one hundred".
Correas y Del Piano le cuentan detalles. Se nota que al italiano le gusta lo que está viendo. Habla Bullrich: "No quiero presionarte, Frankie, pero si la corro yo, gano". Hay risas y Dettori contesta, rápido: "Pero..."
Pero mejor que la monte el jinete que abruma con su carisma en Newmarket o en Nad al Sheba; en Longchamp o Sha Tin. El que es admirado por su sola presencia o el que se mete en un box de un hipódromo argentino para conocer a su yegua del Selección y le apoya la cabeza en el pescuezo, mientras la acaricia y le dice "please mamma, please", rogándole que le dé el triunfo, como si fuera un jockey aprendiz.
Como si no fuera ese showman al que todos esperan ver en su vuelo, pero que al mismo tiempo es un implacable ganador.
El domingo estará en la Bombonera, para Boca-Vélez
Uno de los pedidos de Frankie Dettori para venir a la Argentina era conocer el estadio de Boca y se le cumplirá el deseo pasado mañana. Ayer, cuando se refirió a esa visita durante el reconocimiento del hipódromo, levantó los brazos e imitó el rumor de la multitud mientras gritaba "¡Boca, Boca!"
martes, 21 de octubre de 2008
Discapnet (Comunicado de prensa) - Madrid,Spain
Discapnet (Comunicado de prensa) - Madrid,Spain
Fundación Deporte y Desafío
La transmisión del movimiento del caballo hacia el jinete, rítmicos y simétricos al igual que el andar del ser humano, es el fundamento de la terapia puesta en marcha en Madrid por la Fundación Deporte y Desafío para ayudar a los discapacitados físicos, psíquicos y sensoriales.
La coordinadora de programas deportivos de la fundación, Clara Fernández-Renau, explicó que esta actividad está controlada por un equipo de psicólogos, fisioterapeutas y médicos y forma parte de una campaña de ''lucha contra la movilidad reducida''.
La Hipoterapia (equinoterapia) transmite al jinete movimientos rítmicos y simétricos, iguales a los que presenta el ser humano al andar. Esta terapia aporta beneficios como fomentar la autoestima, la mejora de la comunicación y del equilibrio, el aumento de la capacidad de autonomía o la regulación del tono muscular.
Los centros ecuestres que participan en la campaña han adaptado totalmente las instalaciones para las personas con discapacidad, desde la cafetería y los baños hasta el propio muelle para la monta del caballo.
Los cursos de la campaña admiten sólo diez participantes y duran tres meses. La fundación da prioridad a los novatos y subvenciona gran parte del coste, mientras que el participante abona una cantidad simbólica.
Una vez terminada la terapia, los participantes pueden continuar, pero deben pagar el coste que la escuela hípica cobra a particulares.
El primer curso comenzó el pasado 30 de septiembre en el centro de hípica de San Jorge, en San Sebastián de los Reyes; el resto tendrán lugar en los centros de equitación de Fuente el Saz, La Moraleja y Las Rozas, con horario de 17:30 a 19:00, hasta finales de diciembre.
lunes, 20 de octubre de 2008
El Gran Premio Arco de Triunfo
El Diario de Paraná - Paraná,Entre Ríos,Argentina
Aldo Cantero -
Zarkava ya es la dueña de Europa. La invicta yegua del Aga Khan se recuperó de una mala largada y perforó una muralla en la recta de Longchamp, para ganar por dos cuerpos. Ella corre. Ella gana. Ella es fenomenal, imbatible. Ella es Zarkava, desde el sábado pasado, es su majestad, la reina de Longchamp.
Nació en cuna de oro la ganadora del Qatar Prix de L’Arc de Triomphe (G.1-2400 metros). Que otra cosa se podría decir, de una potranca criada por su alteza el príncipe Karim Aga Khan, continuador de una gran tradición hípica familiar, heredada cuando tenía 23 años de su padre, y éste, a la vez, del suyo. Va por los 71 el Aga Khan, que antes vió ganar tres veces a caballos suyos en el Arco y actualmente tiene un escuadrón de 220 repartidos entre Irlanda y Francia.
Zarkava triunfó siete veces consecutivas. Por lo visto, no existe en el viejo Mundo el caballo que sea capaz de superar a esta yegua mediana, de cabeza femenina, elegante, hecha gacela en la pista. El último sábado ganó por dos cuerpos a Youmzain, un viejo conocido del Arco, puesto que lo corrió y también perdió el año pasado, cuando quedó a un supiro de batir a Dylan Thomas. Si habrá pasaje a la historia para Zarkava, cuyo propietario continúa sorprendido por lo que es capaz de hacer ella. En conferencia de prensa, el príncipe dijo que era muy temprano para hablar del futuro de la campeona, pero descartó la posibilidad de llevarla a los Estados Unidos para buscar rivales en la Breeders Cup.
Después de esa rueda con los medios, mientras firmaba autógrafos y caminaba hacia el salón Ribot, donde los dueños de los caballos tenían una zona preferencial, el príncipe manifestó: “Ganar el Arco de Triunfo es magnífico, emocionante, romántico”, definió en francés, y ante la pregunta de un periodista sobre la posibilidad de volver a disfrutar en la pista de su campeona el Aga Khan utilizó la palabra finish, como quién quiere adelantar que pronto Zarkava dejará de funcionar en los hipódromos. Bruno Quintana, el presidente del Jockey Club, fue testigo de la hazaña y presenció la entrega del trofeo, que era de oro, que depositaron en manos del Aga Khan. De oro también es Zarkava, una perla para el turf del mundo, un diamante para admirar.
Aldo Cantero -
Zarkava ya es la dueña de Europa. La invicta yegua del Aga Khan se recuperó de una mala largada y perforó una muralla en la recta de Longchamp, para ganar por dos cuerpos. Ella corre. Ella gana. Ella es fenomenal, imbatible. Ella es Zarkava, desde el sábado pasado, es su majestad, la reina de Longchamp.
Nació en cuna de oro la ganadora del Qatar Prix de L’Arc de Triomphe (G.1-2400 metros). Que otra cosa se podría decir, de una potranca criada por su alteza el príncipe Karim Aga Khan, continuador de una gran tradición hípica familiar, heredada cuando tenía 23 años de su padre, y éste, a la vez, del suyo. Va por los 71 el Aga Khan, que antes vió ganar tres veces a caballos suyos en el Arco y actualmente tiene un escuadrón de 220 repartidos entre Irlanda y Francia.
Zarkava triunfó siete veces consecutivas. Por lo visto, no existe en el viejo Mundo el caballo que sea capaz de superar a esta yegua mediana, de cabeza femenina, elegante, hecha gacela en la pista. El último sábado ganó por dos cuerpos a Youmzain, un viejo conocido del Arco, puesto que lo corrió y también perdió el año pasado, cuando quedó a un supiro de batir a Dylan Thomas. Si habrá pasaje a la historia para Zarkava, cuyo propietario continúa sorprendido por lo que es capaz de hacer ella. En conferencia de prensa, el príncipe dijo que era muy temprano para hablar del futuro de la campeona, pero descartó la posibilidad de llevarla a los Estados Unidos para buscar rivales en la Breeders Cup.
Después de esa rueda con los medios, mientras firmaba autógrafos y caminaba hacia el salón Ribot, donde los dueños de los caballos tenían una zona preferencial, el príncipe manifestó: “Ganar el Arco de Triunfo es magnífico, emocionante, romántico”, definió en francés, y ante la pregunta de un periodista sobre la posibilidad de volver a disfrutar en la pista de su campeona el Aga Khan utilizó la palabra finish, como quién quiere adelantar que pronto Zarkava dejará de funcionar en los hipódromos. Bruno Quintana, el presidente del Jockey Club, fue testigo de la hazaña y presenció la entrega del trofeo, que era de oro, que depositaron en manos del Aga Khan. De oro también es Zarkava, una perla para el turf del mundo, un diamante para admirar.
miércoles, 15 de octubre de 2008
Kia Argentina
Empresas News - Buenos Aires, Argentina
SPONSORS |
El mejor polo del mundo |
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6/10/2008 |
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Kia Argentina será el vehículo oficial del Servicio Veterinario Ambulancia Equina durante la temporada de polo de alto handicap 2008. De esta manera el modelo Kia Sorento V6 EX será utilizado por el Dr. Juan Martín García Laborde, responsable de este importante servicio en el 115° Abierto de Hurlingham y el 115° Campeonato Argentino Abierto de Polo en Palermo, además del torneo clasificatorio de ambos que se está disputando en el Campo Argentino de Polo de Palermo, entre otros torneos oficiales de la Asociación Argentina de Polo. Los Abiertos de Hurlingham y Palermo, junto con el Abierto de Tortugas, conforman la Triple Corona de la temporada de alto handicap de Argentina, considerado el logro más importante y prestigioso del mundo. |
martes, 7 de octubre de 2008
Todo quedó en casa
El Diario de Paraná - Paraná,Entre Ríos,Argentina
| SPAT |
| ANTE UNAS 4.000 PERSONAS SE CORRIÓ AYER en el hipódromo Almafuerte la gran fiesta de nuestra hípica, donde los caballos locales se repartieron los dos grandes premios: Marawe se quedó con el San Miguel y la yegua Este Shy con el clásico UTTA-OSPAT. |
  |
| Juan Moncada La gran fiesta del turf entrerriano se vivió ayer con una muy buena asistencia de público que pudo disfrutar de un espectáculo de primer nivel, donde tuvimos la grata presencia de unos de los mejores jockeys de todos los tiempos como Jorge “El Grande” Valdivieso, que estuvo presenciando la reunión; el jinete (retirado de la actividad en diciembre del año pasado) firmó mil autógrafos y se sacó otras tantas fotos con todos sus fanáticos que aprovecharon la oportunidad. Ayer fue su primera visita al Almafuerte y fue recibido por las autoridades del Jockey Club, como también por la gente UTTA (Unión de Trabajadores del Turf y Afines) con los que compartió un grato momento. “Empecé a cuidar algunos caballos y ya los compromisos son distintos a mi época de jockey. Les quiero agradecer a todos los entrerrianos, así como lo hice con todo el público del interior del país por las muestras de cariño;” dijo Valdivieso . Otra de las figuras que pasó ayer por el Almafuerte fue el delantero goleador del fútbol argentino, José Gustavo Sand. El nueve de Lanús, que el sábado marcó un gol, se acercó a Paraná para ver correr a su yegua Trencita. DE PUNTA A PUNTA. Con trece ejemplares en gateras el Patrono San Miguel se largó ya con las últimas luces del día y a poco de la suelta, fue decididamente el jinete Irineo Ledesma que por el centro de la pista decidió colocar adelante a la gran esperanza local Marawe; mientras por dentro accionaba con fuerza Swoosh, delante de Korsakov, Ocean View y Príncipe Dance que trataba de arrimarse. Con fuerte andar los tres cruzaron por primera vez el disco y fue decididamente Marawe el que se adueño de la punta, a la vez que Korsakov se acomodó segundo, delante de Príncipe Dancer, más atrás corría Swoosh. Mientras en el medio se producían varios choques, ya que el lote resultaba muy compacto y con mucha velocidad no se hacía fácil ingresar al primer codo en armonía. En el opuesto Marawe sacó dos cuerpos, pero Pablo Morinico decidió ir en busca de la punta con el ganador del año pasado Korsakov, que se le puso a la par en el palo de los 1100 metros; en tanto por el centro se sumaba Príncipe Dance, siempre con Swoosh tercero por los palos, quedando más atrás Gran Adorado, el favorito Don Belisario, Ocean View y el resto. Corajeó Marawe y nuevamente quedó adelante, ahora con un cuerpo de ventaja sobre Korsakov, quedando a las patas Príncipe Dance; giraron el codo sin variantes y en plena recta Ledesma eligió el centro de la pista para escapar con Marawe, mientras por dentro Rubén Luque embalaba a Ocean View, mientras por fuera Pablo Carrizo descontaba con el guapo Medicucho, sin que el resto se mostrara como amenaza. En los 300 parecía que el puntero no aguantaba el esfuerzo inicial; pero cuando Irineo Ledesma le pidió el resto, el del stud Valle María salió con fuerza y rechazó las atropelladas de Medicucho y Ocean View, logrando tres cuerpos en el disco ante la algarabía del. Segundo en gran carrera quedó Medicucho, delante de otro que hizo un gran papel como Ocean View. El cronómetro marcó el muy buen registro de 1 minuto 46 segundos 4/5, mejorando notablemente los 1 m. 52 s. 1/5 de Korsakov el año pasado y acomodándose como el segundo mejor en lo que va del siglo. Enorme tarea de Héctor “Zarco” González que festejó el segundo San Miguel de su campaña ya que en la década del 80 había retirado victorioso a Forveinte. ESTE SHY, DE ATROPELLADA. El clásico UTTA-OSPAT, quedó en manos de la yegua local Este Shy, muy bien administrada por Rubén Darío Luque y con una gran presentación por parte de uno de los grandes entrenadores de nuestro medio, como lo es Juan Carlos Nievas. La alazana dio la nota en un cotejo severo, derrotando al muy buen caballo rosarino Golden Finder que había pasado a ganar con fuertes ínfulas en los 300 finales. En la punta salió decididamente Golden Finder, pero enseguida fue Gran Langa (un bellísimo zaino hijo de Victory Speech), el que lo desalojó de la punta, mientras Negro Rey y Armoniso Tea también superaban al rosarino; mientras Rubén Luque venía entre los últimos con Este Shy. Ingresaron a la recta con Gran Langa al frente, hasta que en los 300 Golden Finder por dentro pasó a ganar, a la vez que por el centro se arrimaba Negro Rey y más atrás pasado entre rivales venía Este Shy “tocando pito”. Gokden Finder disparó dos cuerpos de sus rivales, pero la carga de la yegua nacida en Crespo resultó letal, igualando faltando 10 metros y sacando el pescuezo de ventaja en la sentencia, con una tarea enorme del santafesino Rubén Darío Luque. |
sábado, 4 de octubre de 2008
Juramentan a la Comisión Hípica Nacional
Hoy Digital (República Dominicana) - Santo Domingo, Dominican Republic
Labor. Felipe Payano insta a trabajar duro para y llevar a la familia RD al V Centenario
El Secretario de Deportes, Felipe Payano, juramentó ayer a los nuevos integrantes de la Comisión Hípica Nacional y los instó a trabajar sin descanso para seguir enrrumbando esa entidad hacia el progreso y modernidad, ya que esa actividad deportiva cuenta con cientos de miles de fanáticos.
El acto se realizó en el despacho de Payano y asistieron el nuevo presidente de la Comisión Hípica, Odalix Pimentel, a Alejandro Beltré, vicepresidente y Bienvenido E. Rodríguez, miembro.
"Ustedes tienen un gran compromiso con la familia hípica nacional y estoy seguro que trabajarán sin exclusión de nadie, ni descanso para llevarle una sana entretención a todos los dominicanos con las tradicionales carreras de caballo desde el Hipódromo V Centenario", afirmó. Dijo que pueden contar con todo su apoyo y está seguro que el presidente Fernández, dentro de sus posibilidades, también le brindará su respaldo irrestricto.
De su lado, el presidente de la Comisión Hípica Nacional, Odalix Pimentel, declaró que desde ya ha tomado medidas que redundarán en favor del hipismo nacional. "Vamos a trabajar duro para que la fanaticada asista con deseos al Hipódromo", dijo.
Las frases
Felipe Payano
"Seguiremos brindando todo el apoyo a la Hípica Nacional para que la fanaticada continúe con entusiasmo. Estoy seguro que el presidente seguirá apoyando la hípica".
Odalix Pimentel
"Vamos a laborar sin horario para que la Hípica siga siendo uno de los deportes favoritos del pueblo dominicano, ya que miles asisten al Hipódromo a ver sus caballos favoritos. Eso nadie lo dude".
miércoles, 17 de septiembre de 2008
Se reunió la Comisión de Agricultura y Ganadería
Sin Mordaza - Santa Fe, Argentina
Se reunió la Comisión de Agricultura y Ganadería
El plenario de la Comisión de Agricultura y Ganadería, presidido por su Presidenta, Diputada Estela Méndez de De Micheli, en su reunión semanal, inició el análisis del Proyecto de Ley, venido en revisión del Senado, por el cual se regulan los sistemas concentrados de alimentación animal. Fuente: SM
Se reunió la Comisión de Agricultura y Ganadería
El plenario de la Comisión de Agricultura y Ganadería, presidido por su Presidenta, Diputada Estela Méndez de De Micheli, en su reunión semanal, inició el análisis del Proyecto de Ley, venido en revisión del Senado, por el cual se regulan los sistemas concentrados de alimentación animal. Fuente: SM Dicho proyecto comprende los establecimientos de engorde de ganado bovino, porcino, equino, caprino y ovino, a corral, en los que, durante el proceso de cría, recría y/o terminación, los animales están confinados en espacios reducidos, son alimentados con productos reformulados, ya sean balanceados, granos, núcleos minerales u otros productos y no tienen acceso al pastoreo directo y voluntario. Asimismo, los establecimientos avícolas y de otras especies domésticas explotadas con fines comerciales.
En la oportunidad, la reunión fue ampliada a funcionarios de distintos organismos con competencias en la temática –SENASA, INTA, Ministerio de la Producción de la Provincia-, como así también a representantes de entidades que nuclean a establecimientos que se dedican a este tipo de explotaciones. Asimismo, participaron de la reunión, legisladores autores de las distintas iniciativas que están en consideración.
Los presentes, expresaron la necesidad de legislar en la materia, acorde a las reglamentaciones de los organismos nacionales competentes y continuar con las reuniones de trabajo que permitan lograr una ley provincial que contemple, además de la multiplicidad de requisitos jurisdiccionales, las exigencias de los mercados internacionales.
sábado, 23 de agosto de 2008
Un drama de costumbres regionales
El Nuevo Diario - Nicaragua
Erick Aguirre
Managua es una ciudad siempre dispuesta a celebrarlo todo. Uno sale a la calle en la mañana después de un largo fin de semana que se llevó consigo los atávicos festejos de agosto con sus innumerables muertos y heridos después de la “traída” y la “dejada” de Santo Domingo desde la iglesia de las sierras, y no puede dejar de imaginar que la calma que inunda las calles es simplemente transitoria.
Y es que desde la última noche de julio en las sierras al sur de la ciudad, todos los años se desarrolla un drama de costumbres regionales que alcanza proporciones carnavalescas. Todos los primeros de agosto, después de la celebración de una misa en la iglesia de las sierras, se pone en marcha un caótico y pantagruélico cortejo que se trae en andas hasta Managua la figura de madera de un santo diminuto que todos aquí consideran milagroso.
Una inmensa muchedumbre vestida de miles formas: con disfraces de vacas, o de indios, o con máscaras de distinta representación o simplemente desnudos y con el cuerpo totalmente embarrado con aceite quemado de motor, autollamándose “diablitos” (“Nosotros somos los diablos/ que venimos desde el infierno/ a llevarnos a las suegras / que no quieren a sus yernos...) se viene bailando, cantando y vociferando, buscando el centro de la ciudad y acompañando la imagen del santo en una danza interminable, al son de marimbas y animándose casi todos con botellas o pequeñas bolsas plásticas llenas de ron o aguardiente, hasta que llegan a un cruce de calles llamado el Gancho de caminos, donde el “mayordomo” de las sierras entrega solemnemente al de Managua la imagen del santo, en medio de la alegría por la diana festejada con disparos de bombas y cohetes.
El santo patrono de los managuas es entonces encaramado en una especie de barco de guerra de madera y cartonpiedra, mal disimulado por una carreta llena de ornamentos de colores y virutas de papel brillante. Sobre ese barco la imagen del santo es paseada por las calles de los barrios Santo Domingo y Campo Bruce, hasta que se le deja en la iglesia que lleva su nombre donde permanece diez días, durante los cuales los devotos de “santo dominguito” se dedican a desatar sus ansias de bacanal bebiendo y comiendo todos los días, lidiando toros entre música de “chicheros” y gritos de júbilo o pendencia.
Al término de esos diez días, el santo regresa a las sierras del mismo modo en que fue “traído”, y cada año a los periodistas sólo nos queda hacer el recuento de los daños, los heridos y los muertos por las corneadas de los toros, los asaltos a mano armada o los pleitos con cuchillos y machetes protagonizados por los innumerables borrachos y devotos que durante esos primeros diez días de agosto acostumbran dedicarse a un desaforado bacanal.
Así que, como decía, un día once de agosto de cualquier año, para un periodista de Managua, salir temprano a la calle y percibir la calma en la ciudad, significa imaginar que algún nuevo tumulto se avecina. La noche anterior había estado conversando con el periodista Carlos Vargas y el poeta Raúl Calero sobre aquella ancestral celebración.
Carlos había indagado, durante el proceso de algunos reportajes, sobre aquellas fiestas que cíclicamente celebran los managuas, y sostenía que tienen que ver más con una deidad aborigen que con el personaje español de la Edad Media convertido en santo por la iglesia católica, es decir, se trata de un desborde pagano que según los historiadores con los que personalmente Carlos indagó, fue sustituido durante la dominación española por el fundador de la Orden de los Predicadores, Domingo de Guzmán, nacido en 1170 y muerto en 1221.
“Le dicen pagano, pero porque lo ven desde una mentalidad occidentalizada”, replicó esa noche Calero, embozado en su invariable camisa negra. “Y vos deberías llamarlo como lo llama la gente: “Mingo” o “Minguito”, que es un hipocorístico de Domingo, para que lo sepás”, agregó.
Carlitos prefirió no hacerle caso y se empeñó casi toda la noche en explicarnos que aquellos bacanales que hasta los eslogan de la publicidad suelen llamar “agostinos”, en algo tienen relación, en su razón de ser, con el carácter trágico y dolorosamente festivo de la ciudad. En otras palabras, mi amigo sostiene que su origen responde más bien a una concepción ancestral y mítica que siempre estuvo ligada a la imantación trágica del territorio donde siempre ha estado asentada Managua, y que incluso su historia, desde la primera leyenda de un hallazgo milagroso de la imagen de Domingo de Guzmán por un campesino cerrero, había sido falseada con el tiempo.
Según Carlitos, el culto a Santo Domingo no se remonta a 1885, año en que se fechó el supuesto hallazgo, en las sierras del sur, de la minúscula imagen, que apenas mide veinte centímetros de alto.
“Un historiador amigo mío puede demostrarles claramente que esas festividades ya existían al menos treinta años antes del supuesto descubrimiento de la imagen del santo”, nos dijo esa noche con vehemencia.
Según el historiador entrevistado por Carlos, en correspondencias de algunos notables de Managua y Granada en el año 1853, ya se hablaba ampliamente de la existencia de las fiestas en la recién erigida capital de Nicaragua, que entonces era sólo una aldea de pescadores. Y yo casi pude imaginar, recordando mis lecturas de viejos periódicos, a esos pescadores de la aldea de Managua, descendientes de los primitivos habitantes neolíticos que dejaron grabadas sus huellas en el lodo volcánico de Acahualinca y que según nos dijo Carlitos aquella noche, siguieron viviendo de la pesca en las riberas del lago, hasta que desarrollaron una estacional e incipiente agricultura.
Pero llegado a este punto no pude contener mi curiosidad y le pregunté a Carlitos cómo era eso de que una comunidad de pescadores se haya dedicado también a la agricultura.
“¿Cómo?”, repitió Carlos mi pregunta. “Pues a través del maíz, hombre; el maíz lo trajeron aquí hace cuatro mil años los migrantes del altiplano mexicano; ellos fueron los que trajeron el culto al dios del maíz, y fue en las sierras de Managua donde se dedicaron por primera vez a cultivar un grano que llegaron a considerar sagrado”.
El poeta Calero aprobó con cierto desgano el argumento de mi amigo, y ya no tuvo más reparos cuando Carlos citó las declaraciones del historiador entrevistado, y nos recordó que los cazadores y pescadores de Managua, en aquellos tiempos, complementaban su dieta con el maíz, y al final de la cosecha se trasladaban a las sierras para traer la imagen que en el culto nagual o nahua, representaba al dios del maíz, a quien devolvían a su sitio tras una breve temporada de celebración.
“Ese es el mito soterrado por la dominación española”, nos dijo. “Pero ese mito emerge y revive cada primero y diez de agosto, con la “traída” y la “dejada” de Santo Domingo, el patrono de facto de los managuas”.
“¿Cómo es eso de patrono de facto?”, le pregunté con curiosidad.
“Es que el patrono impuesto por los españoles fue otro: Santiago, el santo conquistador. ¿Qué no lo han visto allí, esculpido en alto relieve en el frontis de la vieja catedral?”.
“¿En la catedral de Managua?”, le pregunté perplejo.
“Sí, hombre”, me dijo como si hablara con un tonto. “Ahí está, ¿cómo es posible que no lo hayás visto?, está a los pies de la imagen de Cristo, montado en un caballo y blandiendo su espada contra los moros”.
“Como los hípicos arrogantes que todos los años hacen su agosto en medio de publicidad chauvinista”, dijo Calero. Y Carlos respondió parafraseando a Cervantes: “Sí, pero acuérdense que los caballeros pueden a veces degenerar en caballería”. Y es que, un poco lejos del drama atávico de los ancestrales devotos del santo, la clase alta y las otras que se arrastran tras su manías, celebran también su fiesta.“¡Por fin volver a caballejear, aunque sea por un día! Cobra vigor entonces otro tipo de atavismo: un atavismo cuadrúpedo, y como dijo el poeta Martínez Rivas, regresan a la Colonia, al coloniaje, cuando los déspotas iban a caballo restallando fustas y sonando espuelas, y el pueblo siervo iba a pie, aunque ahora bebiendo Flor de caña y comiendo bajo, moronga o chicharrón con yuca en “típicos” envoltorios de chagüitón.
Les dije entonces que dejaría por esta vez de acudir a ese espectáculo de encomenderos, y me tomaría más bien la molestia de buscar la imagen del tal Santiago entre las ruinas de la vieja catedral, pero que por el momento se me hacía difícil entender cómo una leyenda impuesta a sangre y fuego sobre la cultura ancestral de nuestros primeros pobladores, no haya prevalecido sobre las demás entre los habitantes de una pequeña comunidad de pescadores.
“No creás -me contestó Carlitos- la dominación siempre se impuso, pero la población indígena de Managua persistió en inyectarle a las fiestas ese sustrato primitivo, aunque recurriendo a una forma de sincretismo, por eso han prefirido desde hace tiempo como patrono al santo católico, fundador de la Orden de los Dominicos, y no a Santiago, el preferido de la iglesia”.
Calero intervino para decirnos que no olvidáramos el fenómeno mítico primigenio, y nos comentó que precisamente ese origen nagual o nahua, giraba alrededor de la imagen del dios del maíz, que además se llamaba Xólotl, que también dio el nombre al lago Xolotlán y que se identificaba en la figura de un perro.
“Eso explica -añadió Carlitos- la figura del pequeño perrito a los pies de la diminuta imagen del santo. El mismo que acompañaba a los indios y caciques en la Managua prehispánica”.
De todo eso estuvimos conversando mi amigo periodista, el poeta y yo, durante casi toda la noche de aquel diez de agosto; compadeciéndonos de nuestros colegas de la página roja que se quedaron al cierre de la edición y que afanosos y alterados transcribían de sus libretas a las computadoras el recuento de los daños, la enorme lista de robos, muertes y heridos: el doloroso registro de sangre de aquellas festividades, convertido ya en una costumbre a lo largo de los años. Pero antes de despedirnos alguno de los tres recordó de nuevo al poeta Martínez Rivas:
“Que hoy todavía ahora en estos aires volvamos a eso, lo deja a uno interrogante. Preguntándose si hubo aquí Revolución. ¡Semejante pregunta!”
Erick Aguirre
07:43 - 14/08/2008
Managua es una ciudad siempre dispuesta a celebrarlo todo. Uno sale a la calle en la mañana después de un largo fin de semana que se llevó consigo los atávicos festejos de agosto con sus innumerables muertos y heridos después de la “traída” y la “dejada” de Santo Domingo desde la iglesia de las sierras, y no puede dejar de imaginar que la calma que inunda las calles es simplemente transitoria.
Y es que desde la última noche de julio en las sierras al sur de la ciudad, todos los años se desarrolla un drama de costumbres regionales que alcanza proporciones carnavalescas. Todos los primeros de agosto, después de la celebración de una misa en la iglesia de las sierras, se pone en marcha un caótico y pantagruélico cortejo que se trae en andas hasta Managua la figura de madera de un santo diminuto que todos aquí consideran milagroso.
Una inmensa muchedumbre vestida de miles formas: con disfraces de vacas, o de indios, o con máscaras de distinta representación o simplemente desnudos y con el cuerpo totalmente embarrado con aceite quemado de motor, autollamándose “diablitos” (“Nosotros somos los diablos/ que venimos desde el infierno/ a llevarnos a las suegras / que no quieren a sus yernos...) se viene bailando, cantando y vociferando, buscando el centro de la ciudad y acompañando la imagen del santo en una danza interminable, al son de marimbas y animándose casi todos con botellas o pequeñas bolsas plásticas llenas de ron o aguardiente, hasta que llegan a un cruce de calles llamado el Gancho de caminos, donde el “mayordomo” de las sierras entrega solemnemente al de Managua la imagen del santo, en medio de la alegría por la diana festejada con disparos de bombas y cohetes.
El santo patrono de los managuas es entonces encaramado en una especie de barco de guerra de madera y cartonpiedra, mal disimulado por una carreta llena de ornamentos de colores y virutas de papel brillante. Sobre ese barco la imagen del santo es paseada por las calles de los barrios Santo Domingo y Campo Bruce, hasta que se le deja en la iglesia que lleva su nombre donde permanece diez días, durante los cuales los devotos de “santo dominguito” se dedican a desatar sus ansias de bacanal bebiendo y comiendo todos los días, lidiando toros entre música de “chicheros” y gritos de júbilo o pendencia.
Al término de esos diez días, el santo regresa a las sierras del mismo modo en que fue “traído”, y cada año a los periodistas sólo nos queda hacer el recuento de los daños, los heridos y los muertos por las corneadas de los toros, los asaltos a mano armada o los pleitos con cuchillos y machetes protagonizados por los innumerables borrachos y devotos que durante esos primeros diez días de agosto acostumbran dedicarse a un desaforado bacanal.
Así que, como decía, un día once de agosto de cualquier año, para un periodista de Managua, salir temprano a la calle y percibir la calma en la ciudad, significa imaginar que algún nuevo tumulto se avecina. La noche anterior había estado conversando con el periodista Carlos Vargas y el poeta Raúl Calero sobre aquella ancestral celebración.
Carlos había indagado, durante el proceso de algunos reportajes, sobre aquellas fiestas que cíclicamente celebran los managuas, y sostenía que tienen que ver más con una deidad aborigen que con el personaje español de la Edad Media convertido en santo por la iglesia católica, es decir, se trata de un desborde pagano que según los historiadores con los que personalmente Carlos indagó, fue sustituido durante la dominación española por el fundador de la Orden de los Predicadores, Domingo de Guzmán, nacido en 1170 y muerto en 1221.
“Le dicen pagano, pero porque lo ven desde una mentalidad occidentalizada”, replicó esa noche Calero, embozado en su invariable camisa negra. “Y vos deberías llamarlo como lo llama la gente: “Mingo” o “Minguito”, que es un hipocorístico de Domingo, para que lo sepás”, agregó.
Carlitos prefirió no hacerle caso y se empeñó casi toda la noche en explicarnos que aquellos bacanales que hasta los eslogan de la publicidad suelen llamar “agostinos”, en algo tienen relación, en su razón de ser, con el carácter trágico y dolorosamente festivo de la ciudad. En otras palabras, mi amigo sostiene que su origen responde más bien a una concepción ancestral y mítica que siempre estuvo ligada a la imantación trágica del territorio donde siempre ha estado asentada Managua, y que incluso su historia, desde la primera leyenda de un hallazgo milagroso de la imagen de Domingo de Guzmán por un campesino cerrero, había sido falseada con el tiempo.
Según Carlitos, el culto a Santo Domingo no se remonta a 1885, año en que se fechó el supuesto hallazgo, en las sierras del sur, de la minúscula imagen, que apenas mide veinte centímetros de alto.
“Un historiador amigo mío puede demostrarles claramente que esas festividades ya existían al menos treinta años antes del supuesto descubrimiento de la imagen del santo”, nos dijo esa noche con vehemencia.
Según el historiador entrevistado por Carlos, en correspondencias de algunos notables de Managua y Granada en el año 1853, ya se hablaba ampliamente de la existencia de las fiestas en la recién erigida capital de Nicaragua, que entonces era sólo una aldea de pescadores. Y yo casi pude imaginar, recordando mis lecturas de viejos periódicos, a esos pescadores de la aldea de Managua, descendientes de los primitivos habitantes neolíticos que dejaron grabadas sus huellas en el lodo volcánico de Acahualinca y que según nos dijo Carlitos aquella noche, siguieron viviendo de la pesca en las riberas del lago, hasta que desarrollaron una estacional e incipiente agricultura.
Pero llegado a este punto no pude contener mi curiosidad y le pregunté a Carlitos cómo era eso de que una comunidad de pescadores se haya dedicado también a la agricultura.
“¿Cómo?”, repitió Carlos mi pregunta. “Pues a través del maíz, hombre; el maíz lo trajeron aquí hace cuatro mil años los migrantes del altiplano mexicano; ellos fueron los que trajeron el culto al dios del maíz, y fue en las sierras de Managua donde se dedicaron por primera vez a cultivar un grano que llegaron a considerar sagrado”.
El poeta Calero aprobó con cierto desgano el argumento de mi amigo, y ya no tuvo más reparos cuando Carlos citó las declaraciones del historiador entrevistado, y nos recordó que los cazadores y pescadores de Managua, en aquellos tiempos, complementaban su dieta con el maíz, y al final de la cosecha se trasladaban a las sierras para traer la imagen que en el culto nagual o nahua, representaba al dios del maíz, a quien devolvían a su sitio tras una breve temporada de celebración.
“Ese es el mito soterrado por la dominación española”, nos dijo. “Pero ese mito emerge y revive cada primero y diez de agosto, con la “traída” y la “dejada” de Santo Domingo, el patrono de facto de los managuas”.
“¿Cómo es eso de patrono de facto?”, le pregunté con curiosidad.
“Es que el patrono impuesto por los españoles fue otro: Santiago, el santo conquistador. ¿Qué no lo han visto allí, esculpido en alto relieve en el frontis de la vieja catedral?”.
“¿En la catedral de Managua?”, le pregunté perplejo.
“Sí, hombre”, me dijo como si hablara con un tonto. “Ahí está, ¿cómo es posible que no lo hayás visto?, está a los pies de la imagen de Cristo, montado en un caballo y blandiendo su espada contra los moros”.
“Como los hípicos arrogantes que todos los años hacen su agosto en medio de publicidad chauvinista”, dijo Calero. Y Carlos respondió parafraseando a Cervantes: “Sí, pero acuérdense que los caballeros pueden a veces degenerar en caballería”. Y es que, un poco lejos del drama atávico de los ancestrales devotos del santo, la clase alta y las otras que se arrastran tras su manías, celebran también su fiesta.“¡Por fin volver a caballejear, aunque sea por un día! Cobra vigor entonces otro tipo de atavismo: un atavismo cuadrúpedo, y como dijo el poeta Martínez Rivas, regresan a la Colonia, al coloniaje, cuando los déspotas iban a caballo restallando fustas y sonando espuelas, y el pueblo siervo iba a pie, aunque ahora bebiendo Flor de caña y comiendo bajo, moronga o chicharrón con yuca en “típicos” envoltorios de chagüitón.
Les dije entonces que dejaría por esta vez de acudir a ese espectáculo de encomenderos, y me tomaría más bien la molestia de buscar la imagen del tal Santiago entre las ruinas de la vieja catedral, pero que por el momento se me hacía difícil entender cómo una leyenda impuesta a sangre y fuego sobre la cultura ancestral de nuestros primeros pobladores, no haya prevalecido sobre las demás entre los habitantes de una pequeña comunidad de pescadores.
“No creás -me contestó Carlitos- la dominación siempre se impuso, pero la población indígena de Managua persistió en inyectarle a las fiestas ese sustrato primitivo, aunque recurriendo a una forma de sincretismo, por eso han prefirido desde hace tiempo como patrono al santo católico, fundador de la Orden de los Dominicos, y no a Santiago, el preferido de la iglesia”.
Calero intervino para decirnos que no olvidáramos el fenómeno mítico primigenio, y nos comentó que precisamente ese origen nagual o nahua, giraba alrededor de la imagen del dios del maíz, que además se llamaba Xólotl, que también dio el nombre al lago Xolotlán y que se identificaba en la figura de un perro.
“Eso explica -añadió Carlitos- la figura del pequeño perrito a los pies de la diminuta imagen del santo. El mismo que acompañaba a los indios y caciques en la Managua prehispánica”.
De todo eso estuvimos conversando mi amigo periodista, el poeta y yo, durante casi toda la noche de aquel diez de agosto; compadeciéndonos de nuestros colegas de la página roja que se quedaron al cierre de la edición y que afanosos y alterados transcribían de sus libretas a las computadoras el recuento de los daños, la enorme lista de robos, muertes y heridos: el doloroso registro de sangre de aquellas festividades, convertido ya en una costumbre a lo largo de los años. Pero antes de despedirnos alguno de los tres recordó de nuevo al poeta Martínez Rivas:
“Que hoy todavía ahora en estos aires volvamos a eso, lo deja a uno interrogante. Preguntándose si hubo aquí Revolución. ¡Semejante pregunta!”
Trabajar con la basura: el cambio social desde los márgenes
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Por Raúl Zibechi
Miembro del Consejo de Redacción del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor a varios grupos sociales. Es colaborador mensual con el Programa de las Américas (www.ircamericas.org).
Miembro del Consejo de Redacción del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor a varios grupos sociales. Es colaborador mensual con el Programa de las Américas (www.ircamericas.org).
Al igual que los "catadores" brasileños y los "cartoneros" argentinos, los hurgadores uruguayos que recogen basura y la clasifican están viviendo un intenso proceso de organización que los coloca como actores de los cambios sociales.
A mediados de febrero, unos 200 "carritos" llenaron las calles de Montevideo bajo el pegajoso calor del verano, para reclamar al municipio de la capital uruguaya por las requisas de sus instrumentos de trabajo. Era la primera vez en muchos años que los "carritos" se manifestaban en las mismas calles que recorren para juntar basura, que luego es clasificada en sus casas, apilada y atada para ser vendida en los grandes depósitos. Los más marginados se convirtieron en actores.
Los "carritos" son pequeños carros de madera tirados por caballos, aunque una parte considerable usa bicicletas o los empujan a mano. Ellos se autodenominan "clasificadores" desde hace ya más de dos décadas, cuando el padre Cacho, un sacerdote de las periferias, los ayudó a crear la primera organización. Antes se llamaban "hurgadores", por hurgar o remover la basura, pero para las clases medias siguen siendo "carritos" que ensucian la ciudad y molestan el tránsito de vehículos.
Según las autoridades municipales, la requisa de "carritos" se debe a que afectan la higiene de la ciudad y porque trabajan los niños, ya que en realidad toda la familia se desplaza junta para la recolección informal de residuos. Para las organizaciones de clasificadores, el problema es que no tienen cabida en el diseño de la política municipal de tratamiento de residuos sólidos, a la vez que se reclaman trabajadores y exigen condiciones dignas para realizar su tarea.
Su principal crítica es que la comuna instaló contenedores de basura sin consultarlos, con lo que deben meterse dentro de las volquetas con el riesgo que eso implica, o introducir en ellas a los niños para que saquen la basura.
Organizarse en los márgenes
En la década de 1970 se prohibió el ingreso de los hurgadores en los vertederos municipales de basura. Esto llevó a los que viven de la recolección y clasificación de residuos a buscarlos antes de que llegaran a los vertederos. De ese modo, los carritos comenzaron a circular por la ciudad, haciendo un recorrido casa por casa a la hora que los vecinos sacan la basura y antes de que sea recogida por los camiones.
A fines de 1970 la dictadura militar realizó un censo de clasificadores para luego proceder a la requisa de carros y caballos. En 1979, los vecinos de uno de los barrios más pobres de Montevideo, Aparicio Saravia y Timbúes, se pusieron en contacto con el padre Cacho, con quien fundaron la Comunidad San Vicente. En la segunda mitad de la década de 1980, la recolección de residuos de las zonas residenciales y del centro fue privatizada, lo que amenazaba la continuidad del trabajo de los clasificadores. Realizaron la primera marcha de "carritos", con la que consiguieron que no se les prohibiera el ingreso a la zona privatizada.
En 1985, alentados por el retorno de la democracia, un grupo de clasificadores que vivían en una cooperativa de viviendas, instaló el primer depósito para pagar mejores precios a los clasificadores y convertirse a su vez en referencia para la organización del sector. El depósito La Redota trabajó siete años, y fue la primera vez que los clasificadores de basura eludían las trampas en las balanzas y los bajísimos precios que les pagan los comerciantes.
En 1990, cuando la izquierda comenzó a gobernar las ciudad de Montevideo, se hizo el primer censo voluntario y se les entregó un carné con la autorización para clasificar basura. En ese primer censo se anotaron 3,008 clasificadores, que fueron creciendo hasta las 9,000 familias que clasifican en la actualidad, o sea unas 30,000 personas sólo en la capital. Si se incluye todo el país, serían unas 50,000 personas que viven de la basura, mucho más que cualquier rama de la industria. Sin embargo, las organizaciones de recolectores informales de residuos sostienen que sólo en Montevideo habría 15,000 "carritos".
Lo curioso, según un reciente documento del municipio de Montevideo y de los ministerios de Desarrollo Social, Medio Ambiente y Trabajo, es que "el crecimiento sostenido de la economía en los últimos años, con aumento del empleo y caída del desempleo de guarismos históricos, no ha llevado a una modificación sustantiva de esos números". Eso indica que la profesión de clasificador se instaló en la sociedad más allá de los ciclos económicos, al igual que sucede con los "cartoneros" en Buenos Aires y otras ciudades argentinas, y los "catadores" de Brasil.
En 2001, gracias a un préstamo de la banca internacional, se crearon tres microempresas de clasificadores que dan trabajo a unas 30 personas. Pero el gran paso adelante fue la creación de la Unión de Clasificadores de Residuos Urbanos Sólidos (UCRUS), en una gran asamblea en abril de 2002, en plena crisis económica durante la cual se duplicó la cantidad de "carritos" en la ciudad. La nueva organización, que tiene un carácter similar a un sindicato, se incorporó a la central de trabajadores PIT-CNT y comenzó negociaciones con el municipio para regularizar el trabajo en el principal vertedero de la capital.
El resultado de las negociaciones fue muy auspicioso. Consiguieron que el municipio les cediera un predio lindero en el que vuelcan su basura 30 camiones (de los 600 que van diaramente al vertedero), para que 150 clasficadores hagan allí su trabajo, lejos de las montañas de basura. Con el tiempo, cuentan con duchas y mesas para trabajar en mejores condiciones. A cambio, se comprometieron a vigilar que no trabajen los niños.
Uno de los pasos más importante lo dieron los clasificadores en 2005 con la creación de la cooperativa Juan Cacharpa, inspirados en la experiencia de los "catadores" de Porto Alegre. Son unas 70 personas que gracias a la cooperación consiguieron cosas que jamás lograrían si trabajaran aisladas. "La mitad de lo que ganamos (entre cinco y ocho dólares diarios) viene del nylon grueso", asegura Walter Pressa.
"Una forma de darle más valor es entregarlo limpio, y eso se hace con una máquina de lavar artesanal. Ese nylon se funde y se transforma en pellets de los que se sacan nuevos productos", señala Eduardo Pérez. También clasifican vidrios por colores, enteros o molidos, y cartón que pretenden exportar a Brasil. Además del trabajo de recogida y clasificación de basura, organizaron clases de lectura y escritura con el apoyo de maestras voluntarias, y con los niños fabrican cámaras fotográficas con envases de tetrapak y latas de conserva que recogen en las basuras.
Las mujeres crearon recientemente la cooperativa Independencia de la Mujer, en el mismo barrio donde la Juan Cacharpa instaló un galpón para clasificar residuos, con ayuda de uruguayos que viven en Canadá. Para mejorar las condiciones de trabajo, llegaron a acuerdos con grupos de vecinos que clasifican sus residuos en el hogar, en barrios residenciales, y de ese modo los recogen ya preclasificado. Luego, trabajan en su galpón, con material limpio y no más en ambientes insalubres.
Una nueva generación de organizaciones
Jorge Meoni, misionero y miembro del programa Uruguay Clasifica del Ministerio de Desarrollo Social, vive la Cruz de Carrasco donde se formaron las primeras cooperativas de clasificadores y acompaña desde hace años diversas experiencias asociativas de los más pobres. Explica que los nuevos emprendimientos nacieron en la misma zona, donde "ya hay una historia de organización, a través de cooperativas, por lo que se hace más fácil la creación de emprendimientos asociativos". La organización mejora el trabajo del recolector ya que "hacen recolección en circuitos limpios de algunos colegios y una empresa, hacen la clasificación y el descarte lo dejan en volquetas que las recoge la intendencia".
Otra experiencia reciente que también acompaña, es la de Villa del Chancho, donde viven 23 familias de clasificadores que se instalaron sobre un vertedero de basura que dejó de funcionar. Ahora están construyendo sus nuevas viviendas con apoyo estatal en un predio donado por una empresa privada. Si a estas iniciativas se les suma la creación de UCRUS en 2002, puede estimarse que el colectivo de clasificadores está transitando nuevas etapas organizativas, más amplias y de mayor alcance de las que promovió en su momento la Comunidad San Vicente, en la década de 1980.
Meoni considera que por el tipo de trabajo que realizan, los clasificadores son muy individualistas y las pocas cooperativas existentes tienen muchas dificultades para sostenerse. Pero observa progresos: "Ahora surgen grupos creados sin intervención externa, gracias en parte a la crisis de 2002. Antes de la crisis, cuando no estaban incorporados a la actividad los obreros desocupados que estuvieron en sindicatos, quizá los clasificadores necesitaran apoyo externo. Ahora hay muchos que vienen de empresas que cerraron, y entonces hay más facilidad para organizarse".
Lo cierto, es que la crisis introdujo otros saberes en el mundo de los clasificadores, sumado al hecho de que en los barrios donde viven, los asentamientos irregulares, durante la crisis de 2002 "tuvieron que juntarse para hacer comedores y merenderos, y eso es un aprendizaje". Cree que la ayuda externa "no es mala", a condición de que el colectivo sea capaz de asegurar "la autonomía y la independencia para no depender de los apoyos que reciban".
El programa oficial Uruguay Clasifica, se propone impulsar ese tipo de emprendimientos y calcula que en los próximos meses pueden llegar a crearse unos 20 en todo el país. Su principal tarea es "el acompañamiento de las reuniones, porque no es sencillo saber cómo hacer una reunión, y tratar de fortalecer la red para que se creen circuitos limpios donde haya separación de residuos, a través de convenios con empresas o con organismos estatales".
En ese sentido, la cooperativa Juan Cacharpa no sólo es referencia, sino que está impulsando a otros clasificadores en otras ciudades a seguir su ejemplo. "Si hubiera políticas públicas que promovieran emprendimientos asociativos de los clasificadores, gran parte del sector podría estar organizado", concluye Meoni.
Las instituciones contra la marginalidad
Marginalidad y pobreza
El Censo de Clasificadores del año 2002, concluyó que obtenían un ingreso de 146 dólares anuales por persona. Los estudios del Ministerio de Desarrollo Social concluyen que el 97% se encuentran bajo la línea de indigencia (60 dólares mensuales), y que el ingreso promedio de cada clasificador era, en marzo de 2006, de unos 20 dólares mensuales. Existe común acuerdo no sólo en las dificultades para obtener datos fiables, sino en la variabilidad del trabajo y de los precios en un mercado al que muchos consideran como "mafioso".
El mismo censo estableció que 38% utilizan carro tirado con bicicleta que carga en promedio 44 kilos, el 32% carro con caballo que carga hasta 258 kilos, y el 30% carro tirado a mano con un promedio de 84 kilos.
El 77% de los clasificadores sólo alcanzó a cursar primaria, el 15% secundaria y el 8% la enseñanza técnica. El 6% son menores de 18 años. Muchos piensan como Juan, integrante de una cooperativa que empezó a clasificar en lo más hondo de la crisis, en 2002: "Salí con un carro de mano que me hizo un tío que era herrero. Todo lo que traía me servía: cartón, plástico y si salía lago para comer también. Ganaba más clasificando que cuando era soldado en el cuartel, y no me tenía que aguantar 15 o 20 días de arresto. No tengo los beneficios del hospital, pero gano más".
El documento "Compromiso por la Ciudad y la Ciudadanía", firmado el 22 de julio por la Intendencia Municipal de Montevideo y los ministerios de Trabajo, Vivienda y Desarrollo Social, para erradicar el trabajo infantil y promover la inclusión de los clasificadores de residuos sólidos, señala algo poco común en estos tiempos: "Contrariamente a la 'teoría del derrame', hegemónica en otro tiempo en el país, el crecimiento económico con ser necesario no es suficiente para revertir la situación de los colectivos excluidos".
El acuerdo se sostiene en tres bases: el establecimiento de una agenda común, la coordinación entre instituciones y la participación social. El objetivo consiste en diseñar "políticas focalizadas, potentes y sostenidas en el tiempo, que aborden simultánea y concertadamente las dimensiones económica, ambiental y sociocultural de la exclusión". Uno de los rasgos diferenciadores del proyecto es que se propone consultar a los clasificadores, a través de sus diferentes formas asociativas, ya sean sindicales o cooperativas.
Sin embargo, entre los objetivos no figura la erradicación del trabajo de los clasificadores sino su "dignificación", que en buena medida pasa por "la formalización de la actividad", que incluye "las garantías sanitarias con las que se realiza, el reconocimiento social de una actividad ambientalmente necesaria, y en su inserción en políticas de gestión de residuos más amplias". Para ello, se propone la separación domiciliaria de los residuos, la creación de circuitos para su recolección diferenciada y la apertura de plantas de clasificación para el procesamiento de los materiales recogidos.
Para aquellos que deseen abandonar la actividad, se implementarán formas de capacitación que faciliten su inserción en otros sectores laborales, y apoyo crediticio y técnico para formar emprendimientos productivos. La erradicación del trabajo infantil es otro de los ejes de la propuesta, ya que se lo considera "uno de los eslabones clave de las cadenas de la reproducción intergeneracional de la exclusión social". La articulación institucional considera que no hay ciudadanía plena, donde exista trabajo infantil.
De este modo, las autoridades nacionales dan un paso para concertar tres aspectos que hasta ahora aparecían como difíciles de componer en el área de los residuos urbanos: limpieza, trabajo y pobreza. Ello pasaría por un "pacto" entre vecinos, trabajadores y comuna: "Los primeros se comprometen a la separación en origen, los segundos a la previsibilidad y limpieza de la tarea, y la tercera al acompañamiento del proceso, sensibilizando al conjunto de la sociedad sobre temas tales como la conveniencia de la separación y el reciclaje de residuos sólidos".
Pese al apoyo actual de las autoridades, existe un consenso entre los clasificadores acerca de que los procesos colectivos son la única salida posible para el sector, ya sea a través de la formación de cooperativas o asociaciones, que les permitan tener mayores facilidades para conseguir recursos para emprendimientos productivos. Es la forma de salir de la marginalidad con sus propios esfuerzos.
Recursos
Daniel Erosa, "Planta de clasificación de residuos", Brecha, Montevideo, 26 de agosto de 2005.
Jorge Meoni, entrevista personal, Montevideo, 31 de julio de 2008.
Mides (Ministerio de Desarrollo Social), "Tirando del carro", Montevideo, 2006.
Mides: "Juan Cacharpa mucho gusto. Una cooperativa y un galpón", www.mides.gub.uy
Programa Uruguay Clasifica, Mides, www.mides.gub.uy .
Raúl Zibechi, "Compromiso por la Ciudad y la Ciudadanía", Brecha, 8 de agosto de 1008
Propietarios Hípicos Zulianos piden correr sábado 27 de Septiembre
LOS REALES DEL GUERRERO BOGARIN Lider en Credibilidad Nadie más
realesdelguerrero@hotmail.com
realesdelguerrero@hotmail.com
INH.- 15-8-2008
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| Para Noche Clásica, que podría ser tarde- noche Propietarios Hípicos Zulianos piden correr sábado 27 de Septiembre
En vista de la triunfante jornada de contingencia, que traslado el espectáculo hípico de La Rinconada el pasado sábado 26 y domingo 27 de Julio al Zulia, los Propietarios Hípicos locales han emitido una solicitud, a las Autoridades de la Junta Liquidadora del Instituto Nacional de Hipódromos, para que se le conceda al Hipódromo Nacional del Zulia, el día 27 de Septiembre y disputar así la jornada clásica de Gala como lo es La Noche Clásica del Hipismo Zuliano, tal como se ha venido realizando desde hace unos años.
Parte del oficio indica: “El motivo de tal solicitud se fundamenta en el hecho cierto, demostrado con las actividades realizadas en Santa Rita el fin de semana del 26 y 27 de julio, que la jugada legal depende más del día del evento que de la localidad en la cual se realiza. Dicha jugada, legalmente contabilizada en nuestro óvalo, rebaso los 3,4 millones de BsF., cifra que normalmente se recauda en unas tres reuniones semanales. Al mismo tiempo, si comparamos este ingreso con el presupuesto de funcionamiento (ordinario más indirectos) asignado a este hipódromo, resulta que manejamos un negocio sumamente rentable y tal vez, el más eficiente y eficaz de todos; a pesar que por primera vez en tiempos modernos se ensaya aquí esta modalidad de correr los fines de semana, y esos días no fueron de pagos quincenales, además que se refirieron a un fin de semana largo, vacacional, por motivos de fiesta nacional”.
Otra parte de la solicitud señala: “Esta realidad vivida en Santa Rita ratifica la tesis tantas veces sostenida por nuestra Asociación Única, de que las apuestas legales que muestra HINAZULIA están fuertemente afectadas por el día prefijado para su programación hípica, mayormente realizada los días Miércoles de cada semana, lo cual tiene poco que ver con el espectáculo en sí, que ha demostrado ser de muy buena calidad y perfectamente comparable con el de los otros hipódromos nacionales.Tal motivo invita a la reflexión, pues si tomamos en cuenta también lo demostrado en el óvalo de Valencia el fin de semana pasado, del 19 y 20 de los corrientes, cuya jugada supero los 3 millones de Bs.F. el Pote de Premios asignado a las Asociaciones de Propietarios para el correspondiente mantenimiento de la actividad hípica en cada una de esas regiones, debería basarse más en el Número de Ejemplares existentes en cada hipódromo, cuyos costos de adquisición y mantenimiento son iguales en todo el territorio nacional, que en la supuesta Jugada Legal recolectada en cada sitio, que favorece a uno más que a otros por la simple designación del día de carreras”.
En dicha petición también se plantea: “Con ello los invitamos también a considerar seriamente distribuir alternativamente, entre los diferentes hipódromos nacionales, la asignación semanal de los días de carreras; de tal manera que los óvalos de la Provincia disfruten también, al menos una vez al mes, de sus respectivos espectáculos hípicos algún día del fin semana, con el objeto de que sus respectivos récords de jugada legal reflejen también estas realidades y se fortalezcan así todos los óvalos y todas sus Asociaciones de Propietarios por igual”.
Dicha festividad hípica consiste en 8 Clásicos y los 2 Grandes Premios Zulianos, cuyo pote por repartir este año es atractivo, por el aumento al cual fue objeto por parte de ASUPROZULIA.
Lcdo. Manuel Ortega CNP-13761 Departamento de Relaciones Institucionales de ASUPROZULIA
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| La Junta Directiva de la Asociación de Propietarios De La Rinconada (ASOPRORIN) y el Comité Organizador de la Gala Hípica de Caracas 2.008, anuncian las Personalidades que serán homenajeadas, en el marco de la "IV Edición de la Gala Hípica de Caracas", actos que se realizarán durante las jornadas de competencias, que se disputarán los días sábado 30 y domingo 31 de agosto, en el hipódromo La Rinconada. PERSONALIDADES A SER HOMENAJEADAS EN EL MARCO DE LA IX CLÁSICO INTERNACIONAL PROPIETARIOS LA RINCONADA (Gr I) II COPA INTERNACIONAL CRUZ DEL ÁVILA IV CAMPEONATO INTERNACIONAL DE JINETES
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viernes, 22 de agosto de 2008
Galopes en la arena, El hipódromo de la playa de Sanlúcar
Diario de Cádiz - Cádiz, Cádiz, Spain
Galopes en la arena
El hipódromo de la playa de Sanlúcar en verano se convierte en un acontecimiento social, un recreo para turistas, un juego infantil de apuestas y, sobre todo, turf, mucho turf
R.D., Verano | Actualizado 14.08.2008 - 10:26 La competición con los caballos a galope. /Borja Benjumenda
Una estampa indisociable del verano en la provincia son los caballos galopando en la muerte del Guadalquivir con el sol cayendo. Es una imagen bella que consigue reunir a miles de personas en este hipódromo efímero siguiendo las carreras con la misma flema que si fuera Ascot, pero con los zapatos llenos de arena. Todo un mundo se mueve en torno a uno de los mayores espectáculos estivales, ya sea en el ámbito puramente social de las carpas o en el más popular, donde destaca la tradición de los chavales con sus pequeñas taquillas en las que se pueden realizar pequeñas apuestas. No dejan de ser simbólicas, pero su originalidad, a base de cartón y rotulador, ha llevado al propio Patronato de Turismo a crear un premio para galardonar el diseño rudimentario pero imaginativo de los más jóvenes. No son pocos. Durante este primer ciclo se ha podido ver las líneas de meta dibujadas en la arena y se podían contabilizar un mínimo de 60. La pequeña tradición de hace unos años se masifica y la competencia es dura. Lo que está claro es que los chicos, de este modo, participan activamente en una de las convocatorias de mayor tradición del verano.
El asunto viene de lejos. El 20 de septiembre de 1845 se produjo una reunión, de la que existe un acta, en el que se crea la Sociedad de Carreras de caballos de Sanlúcar. Lo hicieron dos semanas después de que se celebrara la primera carrera en sus playas de la que se tiene noticia. Es verdad que eran las carreras que se echaban entre los dueños de ganado locales y los caballos eran los mismos que se dedicaban al transporte de pescado. Pero estaban formalizadas y hasta entonces sólo había noticias de de que se realizaran carreras de velocidad entre caballos, al estilo inglés, en la Alameda de Osuna, en Madrid. La tradición sanluqueña no tuvo muchos problemas con el anglicismo de su competición hasta llegar a dar esa dimensión que hoy siguen teniendo de un poco deporte y un poco encuentro.
A principios de los 80 fue cuando la refundación de aquella antigua sociedad impulsó de nuevo las carreras, hasta el punto de ser incluidas dentro del no demasiado extenso circuito nacional de carreras. Es decir, lo que hay en Sanlúcar, por si alguien tiene alguna duda, son carreras de verdad en un circuito de verdad que, eso sí, funciona como ordena la marea. Y eso lo hace durante agosto en dos ciclos de tres días.
El tirón es indiscutible. En las dos primeras jornadas, la del martes y la de ayer, unas 40.000 personas se han reunido en torno a las playas de Bajo de Guía y las Piletas, por donde transcurre el recorrido, una multitud atraída por el turf en toda su esencia. 120 caballos inscritos, casi 190.000 euros en premios y, tras 163 ediciones, la apertura completa a las nuevas tecnologías con resultados inmediatos en los teléfonos móviles y conexión con Fuengirola para ampliar el abanico de posibilidades a la hora de recibir apuestas.
Y es que en Sanlúcar se puede ver de todo. Desde bastantes horas antes las familias playeras van cogiendo sitio y lo hacen bien pertrechadas con neveras y comidas para asistir al espectáculo, un poco alejadas de la línea de meta pero en excepcional lugar para ver el galope tendido de los caballos. Todo dura muy poco tiempo, no más de tres minutos, que es lo que puede suponer que el coche de la Guardia Civil despeje la zona, los bañistas se retiren detrás de la malla naranja y pasen a todo trapo los jockeys con sus cabalgaduras. Pasan los competidores y, por un rato, hasta la siguiente carrera, es como si no estuviera sucediendo nada. Se ve a los niños chapoteando en el agua, la gente paseando por la orilla... hasta que pase de nuevo la Guardia Civil y en un rápido movimiento sincronizado se repite la operación.
En la zona de las gradas también hay impaciencia, aunque hay mayo jaraneo, ya que ahí se encuentra el gran núcleo de apostadores, de apuestas de las reales. Ya no hay límite a las apuestas, aunque las carreras de Sanlúcar no son propiamente un lugar de apuestas como los grandes hipódromos, por lo que las cantidades son pequeñas. Cerca de un 15% han crecido los apostantes en este primer ciclo con respecto al año anterior. Los organizadores subrayan que la apuesta en Sanlúcar es más una diversión que un juego, un modo de seguir las carreras con mayor pasión.
En la zona vip de palcos y carpas se desarrolla toda la vida social propia de una gran competición. Es el tercer lugar de los apartamentos, no necesariamente estancos, del público de las carreras. Aquí los catering funcionan a la perfección entre carrera y carrera y una animada conversación social llena los huecos mientras se preparan las cajoneras para la nueva carrera, dependiendo de la distancia, más cerca o hasta el Náutico (1.800 metros).
Entretanto, los mejores caballos a toda velocidad sobre la arena. Visto, no visto. Un espectáculo grandioso.
jueves, 21 de agosto de 2008
e calienta el ambiente para la Gala de Caracas
Estrella de Panamá - Panama, Panama
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Una rueda de prensa, con miras a la divulgación de los pormenores finales de la IV Gala Hípica de Caracas, se realizará el próximo jueves 21 del mes en curso, la cual está fijada para dar inicio a las 10:00 a.m., con la invitación de todas las partes involucradas en este colosal certamen, dentro de un ambiente que se calienta a medida que se acerca la fecha de celebración.
La conferencia, que tendrá como escenario la Tribuna Presidencial del Hipódromo La Rinconada, de Caracas, Venezuela, será presidida por Luis Eduardo Chacón Roa, regente de la Junta Liquidadora del Instituto Nacional de Hipódromos, y Hugo Alabarán, presidente de la Asociación de Propietarios La Rinconada.
Debido a la importancia de la reunión, los organizadores agradecen la asistencia de la mayoría de gremios involucrados en este torneo hípico, debido a que en su celebración se darán a conocer aspectos muy importantes relacionados con los últimos preparativos del evento.
De igual manera se llevará a cabo el sorteo de los compartimientos en el arrancador automático, de los ejemplares que verán acción en los cuatro eventos clásicos, cuya actividad se efectuará en el Jockey Club de Venezuela a las 4:00 p.m.
La serie hípica de Caracas se celebrará los días 30 y 31 de agosto, cuyos eventos tendrán matrículas de equinos nativos de los países miembros de la Confederación Hípica del Caribe, como también caballos importados que compiten en dichas naciones, alcanzando bolsas por el orden de los $ 500 mil, que incluyen las cuotas de inscripciones de tres de los compromisos.
Panamá dirá presente a la justa con cinco caballos, los que irán en busca de la segunda victoria en dicho certamen, fincando sus mejores esperanzas en el Argentino "Northener" y la estadounidense "Broken Wedding", asistiendo el primero nuevamente este año a la prueba máxima de la serie, el Clásico Internacional Asociación de Propietarios La Rinconada.
Las restantes tres representación de nuestra hípica recaerán en la criolla "Tramposa", Invitacional del Caribe y Chesnut Clay y Gato Salvaje en el Clásico Internacional de Sprinters, ejemplares que se presentan en dichas carreras con opciones sorpresivas, a juzgar por los entendidos en la materia.
La conferencia, que tendrá como escenario la Tribuna Presidencial del Hipódromo La Rinconada, de Caracas, Venezuela, será presidida por Luis Eduardo Chacón Roa, regente de la Junta Liquidadora del Instituto Nacional de Hipódromos, y Hugo Alabarán, presidente de la Asociación de Propietarios La Rinconada.
Debido a la importancia de la reunión, los organizadores agradecen la asistencia de la mayoría de gremios involucrados en este torneo hípico, debido a que en su celebración se darán a conocer aspectos muy importantes relacionados con los últimos preparativos del evento.
De igual manera se llevará a cabo el sorteo de los compartimientos en el arrancador automático, de los ejemplares que verán acción en los cuatro eventos clásicos, cuya actividad se efectuará en el Jockey Club de Venezuela a las 4:00 p.m.
La serie hípica de Caracas se celebrará los días 30 y 31 de agosto, cuyos eventos tendrán matrículas de equinos nativos de los países miembros de la Confederación Hípica del Caribe, como también caballos importados que compiten en dichas naciones, alcanzando bolsas por el orden de los $ 500 mil, que incluyen las cuotas de inscripciones de tres de los compromisos.
Panamá dirá presente a la justa con cinco caballos, los que irán en busca de la segunda victoria en dicho certamen, fincando sus mejores esperanzas en el Argentino "Northener" y la estadounidense "Broken Wedding", asistiendo el primero nuevamente este año a la prueba máxima de la serie, el Clásico Internacional Asociación de Propietarios La Rinconada.
Las restantes tres representación de nuestra hípica recaerán en la criolla "Tramposa", Invitacional del Caribe y Chesnut Clay y Gato Salvaje en el Clásico Internacional de Sprinters, ejemplares que se presentan en dichas carreras con opciones sorpresivas, a juzgar por los entendidos en la materia.
miércoles, 20 de agosto de 2008
25 de agosto repartirá $ 600.000 en premios
Diario EL PAIS - Montevideo,Uruguay
25 de agosto repartirá $ 600.000 en premios
El Real de San Carlos se prepara para vivir una gran fiesta hípica
25 de agosto repartirá $ 600.000 en premios
El Real de San Carlos se prepara para vivir una gran fiesta hípica
COLONIA | PEDRO R. CLAVIJO
Un total de trece carreras componen el programa especial del 25 de agosto, que tiene como actividad central la Polla de Potrillos, que este año llevará el nombre de Gran Premio Intendente Walter Zimmer y repartirá una bolsa de 100.000 pesos. Las autoridades de la Hípica coloniense destacaron la importancia que tendrá la televisación de la jornada para todas las salas del país donde se dispondrá del juego correspondiente.
AGENCIAS. Alberto Arroyo, que se encuentra al frente de la Comisión especial de la Sociedad Turística e Hípica, dijo a El País que esta jornada es esperada con gran expectativa debido a la importancia que tiene en el futuro turfístico del Real. Destacó a su vez, las gestiones que se realizaron ante Hípica Rioplatense para tener la posibilidad de ingresar en el juego de 40 salas de todo el país.
En el transcurso de la semana, se negoció con "Hípica" la televisación de la jornada del 25 de agosto con juego en todas las agencias, mientras se espera realizar dos reuniones mensuales posteriormente, las cuales en principio se realizarían los viernes y también serían televisadas para todo el país. "Esto permitirá que el hipódromo no se cierre y le dará un importante ingreso a la institución para mantener las actividades", señaló Arroyo.
"Hemos puesto toda la carne en el asador", continuó; "atendiendo a la importancia que el 25 de agosto genera en el calendario anual del Hipódromo Real de San Carlos". En los últimos años, las dificultades han sido grandes, al punto de que en todo 2007 apenas se ofrecieron jornadas cada tres domingos.
Durante el presente año, incluso se han desarrollado reuniones una vez al mes. Arroyo, dijo también que aceptó el desafío de trabajar por el turf coloniense, para que el departamento no perdiera una atracción más y con el fin de apoyar a más de un millar de personas que dependen de esta fuente laboral.
arreglos. En los últimos días, se han llevado a cabo trabajos de refacción en algunas partes del edificio y la cancha, procurando que en el feriado patrio, el hipódromo luzca de la mejor manera.
Además, se piensa otorgar la concesión de la confitería, donde se ofrecerá servicio de restaurante y atención permanente, con la finalidad de crear así una nueva atracción.
Entre los mejores diez del mundo
ESPN Deportes - USA
El equipo ecuestre mexicano se encuentra actualmente en el lugar 14 en Olímpicos pero
El equipo ecuestre mexicano se encuentra actualmente en el lugar 14 en Olímpicos pero
la meta de este año es ascender para estar en la mejor decena, algo que es muy posible
viernes, 15 de agosto de 2008
Los caballos vuelven a la arena de Sanlúcar, Unas 40.000 personas asistieron
El País (España) - Madrid Spain
Unas 40.000 personas asistieron ayer en las playas de Bajo de Guía y Las Piletas al primer ciclo de las carreras de caballo sobre la arena de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), enla que supone su 163ª edición. En esta ocasión, la prueba cuenta con dos novedades organizativas: la retransmisión en el acto de los resultados de las carreras a todos los teléfonos móviles equipados con tecnología Bluetooth y la instalación de terminales electrónicos que permiten el acceso a las apuestas desde el paseo marítimo de Fuengirola (Málaga). En este primer ciclo, que se cerrará mañana, se disputarán 12 carreras. Según la organización, este año se ha alcanzado una cifra récord de participación, con 120 caballos inscritos que competirán por 182.920 euros en premios.
Unas 40.000 personas asistieron ayer en las playas de Bajo de Guía y Las Piletas al primer ciclo de las carreras de caballo sobre la arena de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), enla que supone su 163ª edición. En esta ocasión, la prueba cuenta con dos novedades organizativas: la retransmisión en el acto de los resultados de las carreras a todos los teléfonos móviles equipados con tecnología Bluetooth y la instalación de terminales electrónicos que permiten el acceso a las apuestas desde el paseo marítimo de Fuengirola (Málaga). En este primer ciclo, que se cerrará mañana, se disputarán 12 carreras. Según la organización, este año se ha alcanzado una cifra récord de participación, con 120 caballos inscritos que competirán por 182.920 euros en premios.
Quieren que en las carreras cuadreras se pague seguro
Mendoza
Quieren que en las carreras cuadreras se pague seguro
Es un proyecto de ley que también prevé, para aquellas que impliquen apuestas, la obligación de contar con médico, baños, veterinarios y permiso municipal.
Quieren que en las carreras cuadreras se pague seguro
Es un proyecto de ley que también prevé, para aquellas que impliquen apuestas, la obligación de contar con médico, baños, veterinarios y permiso municipal.
Ariel Sevilla
asevilla@diariouno.net.ar
Un proyecto de ley busca imponerles fuertes requisitos a las carreras de caballos en las que se realicen apuestas con dinero. Pero prevé otorgar la excepción a aquellas se hagan en hipódromos o lugares similares habilitados por los municipios, aclaró el diputado Daniel Vilches (UCR), autor de la norma, quien señaló que se trata de un intento de regular la actividad hípica.
De aprobarse la propuesta, si un privado o una ONG quiere organizar, por caso, carreras cuadreras, los denominados “desafíos”, por andarivel, en canchas cuadreras u otras similares que impliquen apuestas, deberán informarlo al respectivo municipio y al Instituto de Juegos y Casinos de Mendoza.
Esto no significará inscripción alguna o erogación para los organizadores, pero sí habrá una fiscalización de ese organismo y será obligatorio destinar un porcentaje de lo apostado a alguna entidad de bien público, indicó Vilches.
La propuesta apunta a erradicar el juego clandestino, en el que las apuestas pueden llegar a superar los $5.000, comentó el legislador.
A eso se suma la intención de “salvaguardar los intereses del público concurrente y el de los productores, criadores, propietarios, jinetes y demás sectores complementarios del ciclo hípico”, añadió.
Expuso que las habilitaciones que tendrán que extender las comunas son bastante similares a las que se exigen para la instalación de un circo.
De esta forma, si alguien quiere organizar una carrera cuadrera –siempre que no sea en un sitio que ya cuente con permiso e infraestructura– tendrá que disponer de una pista alisada, instalar baños para ambos sexos, poseer asistencia médica y seguro de responsabilidad civil mínima para los jinetes que participen.
Además, será obligatoria la presencia de un veterinario que controle el estado de los animales y esgrimir los registros de identidad y propiedad de los equinos.
La denominación “carreras cuadreras” viene de la época colonial, cuando las tierras eran medidas por cuadras y servían de pista para ese tipo de competencia.
En las mismas, que hasta hoy son muy habituales en el interior de la provincia, participan dos caballos con sus jinetes.
Por lo general se corren sin gatera y en pelo o con un pellón o pelero (sin montura).
El sistema de llegada se calcula poniendo generalmente un hilo muy fino llamado “muñeco” que dejará caer una trabilla; la que queda debajo indica quién es el vencedor.
Según la investigación que realizó el diputado para fundamentar su proyecto, la cuadreras se realizan en varios clubes que cuentan con las autorizaciones pertinentes y en forma legal.
“A lo sumo, tendrán que ajustar ciertos aspectos, como los seguros para los jinetes”, apuntó.
Algunos de los sitios tradicionales donde se celebra ese tipo de carreras son los clubles Juventud Unida (La Paz), el Hípico Municipal Miguel Morales (Lavalle), el Centro Deportivo de Rivadavia, el Eliseo Ortiz (Las Catitas) y el 12 de Octubre (Santa Rosa).
De aprobarse la propuesta, si un privado o una ONG quiere organizar, por caso, carreras cuadreras, los denominados “desafíos”, por andarivel, en canchas cuadreras u otras similares que impliquen apuestas, deberán informarlo al respectivo municipio y al Instituto de Juegos y Casinos de Mendoza.
Esto no significará inscripción alguna o erogación para los organizadores, pero sí habrá una fiscalización de ese organismo y será obligatorio destinar un porcentaje de lo apostado a alguna entidad de bien público, indicó Vilches.
La propuesta apunta a erradicar el juego clandestino, en el que las apuestas pueden llegar a superar los $5.000, comentó el legislador.
A eso se suma la intención de “salvaguardar los intereses del público concurrente y el de los productores, criadores, propietarios, jinetes y demás sectores complementarios del ciclo hípico”, añadió.
Expuso que las habilitaciones que tendrán que extender las comunas son bastante similares a las que se exigen para la instalación de un circo.
De esta forma, si alguien quiere organizar una carrera cuadrera –siempre que no sea en un sitio que ya cuente con permiso e infraestructura– tendrá que disponer de una pista alisada, instalar baños para ambos sexos, poseer asistencia médica y seguro de responsabilidad civil mínima para los jinetes que participen.
Además, será obligatoria la presencia de un veterinario que controle el estado de los animales y esgrimir los registros de identidad y propiedad de los equinos.
La denominación “carreras cuadreras” viene de la época colonial, cuando las tierras eran medidas por cuadras y servían de pista para ese tipo de competencia.
En las mismas, que hasta hoy son muy habituales en el interior de la provincia, participan dos caballos con sus jinetes.
Por lo general se corren sin gatera y en pelo o con un pellón o pelero (sin montura).
El sistema de llegada se calcula poniendo generalmente un hilo muy fino llamado “muñeco” que dejará caer una trabilla; la que queda debajo indica quién es el vencedor.
Según la investigación que realizó el diputado para fundamentar su proyecto, la cuadreras se realizan en varios clubes que cuentan con las autorizaciones pertinentes y en forma legal.
“A lo sumo, tendrán que ajustar ciertos aspectos, como los seguros para los jinetes”, apuntó.
Algunos de los sitios tradicionales donde se celebra ese tipo de carreras son los clubles Juventud Unida (La Paz), el Hípico Municipal Miguel Morales (Lavalle), el Centro Deportivo de Rivadavia, el Eliseo Ortiz (Las Catitas) y el 12 de Octubre (Santa Rosa).
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